Левое социалистическое действие
социал-демократическая организация

Два месяца на Ближнем Востоке и в Северной Африке идут революции. Уже две из них победили. Одна свергла диктатора Бен Али в Тунисе, вторая бойца первой египетской революции (июль 1952 г.), героя войны 1973 г. генерала Хосни Мубарака. Режимы которые противостоят революционной волне очень разные, часть из них — откровенно феодальные, полуфеодальные, фундаменталистские или фашистские диктатуры, другие — авторитарно-революционные режимы, установленные в результате национальных революций, первыми поставивших страны Северной Африки и Ближнего Востока на путь буржуазного развития.

Когда мы пишем это заявления уже горят Ливия, Йемен, Алжир, Марокко, Бахрейн. Закипают Иран, Оман и Саудовская Аравия. Мы не знаем, пока чем это кончится. Победившая революция в Тунисе установила буржуазную демократию, но не решила ни одной социальной проблемы, победившая революция в Египте установила временное правительство военной хунты. С разных сторон, к трудящимся западно-азиатских и северо-африканских стран подкатывают разные угрозы. Это и американский империализм, кормивший грудью диктатуры в нефтяносном регионе, а теперь норовящий поживится бесхозной добычей, и российским империализм, имеющий интересы в регионе, и исламский фундаментализм, который шествует по всем протестным акциям, где-то больше, где-то меньше, просто националистические, а то и фашистские движения, стремящиеся направить народный гнев на израильский или американский пролетариат, диктатура военных и многое другое. Но, несмотря на все эти угрозы, которые неизбежны во время великого перелома истории, мы поддерживаем движение трудящихся масс, рабочих, крестьян, трудовой интеллигенции, маргиналов, мелкой буржуазии, студенчества, прогрессивных религиозных деятелей, всех тех, кто борется за свободу и справедливость для своих стран.

Мы не будем требовать осторожности, боясь, что следующий сукин сын, будет хуже предыдущего, мы радуемся видя, как люди берут власть в свои руки. Но мы призываем наших сестер и братьев, чтобы они не посадили вместо старых — новых диктаторов, не встали под ярмо патриархата или национализма, не направили свою ненависть на близко или далеко лежащие народы и нации. К сожалению, так было раньше, и мы надеемся, что так не будет впредь.Если этого не будет, то это будет первый шаг в сторону демократии, первый шаг в сторону Ближневосточной конфедерации, первый шаг в сторону нашей, пролетарской революции!

Да здравствует революция на Ближнем Востоке и в Северной Африке! Пролетарии всех стран соединяйтесь! Свобода! Справедливость! Солидарность!

19 февраля, в 150-ти летнюю годовщину отмены царем Александром Вторым крепостного права в России состоялся очередной, уже третий, митинг комитета 5 требований. На митинг пришло меньше народу, чем в прошлый раз, собралось по разным оценка от 400 до 500 человек, в прошлый раз было около тысячи человек. Менты в этот раз огородили Пушкинскую площадь со всех сторон, оставив вход со стороны кинотеатра. Был устроен тотальный досмотр, проходящий в несколько этапов на равных «рубежах». Одного активиста ЛевСД при проходе на митинг досмотрели 3 раза.

На митинге выступил представитель Левого Социалистического Действия, которому специально для этого пришлось преодолеть дополнительный кордон ментов перед трибуной.

Ребята! Мы все знаем, что это государство — полицейская, полуфеодальная-полуфашистская диктатура чиновников и капиталистов. Оно не любит ни своих, ни чужих, ему плевать на всех. Поэтому оно лобызается с местными наци и забугорными диктаторами — все что угодно, чтобы сохранить свою власть и свои деньги! Но разожравшийся колониальный монстр будет повержен. Власть — этот нарост грязи на теле трудового народа — будет свергнута, сметена волной народного гнева! И для этого, у нас есть единственный путь:
Ре-во-лю-ция!
Ре-во-лю-ция!
Ре-во-лю-ция!

Лозунг «Революция!» был поддержан и другими участниками митинга

Мероприятие прошло довольно живо. Бродило чучело путина. Читали стихи. Выступающие обрисовали сложившуюся в РФ ситуацию. Каспаров из ОГФ, Каретникова из Солидарности, Аверин из Другой России – все призвали не только иметь собственное мнение относительно происходящих в стране процессов, но и дополнять его поступками. Однако вопрос о власти, а точнее о выборах выявил все же значительные расхождения в позициях. Если редактор интернет-газеты Форум.мск Баранов говорил о необходимости прекратить участие в выборном лохотроне, то со стороны либералов звучали речи об альтернативное кандидате, которым могли бы быть политики в диапазоне от Немцова до Ходорковского.

P.s.
Необычное выступление было у представителя движения Республиканская Альтернатива – Алины Витухновской, которая предложила радикальную децентрализацию России и заявила, что против «Единой России» надо идти под лозунгом «За распад!». Несмотря на то, что Республиканская Альтернатива, также как и Национал-демократический Альянс — безусловно, классово враждебные нам организации, надо отметить, что помимо нашего выступления, только у этих организаций прозвучал антиколониальный пафос. Это очень грустно…

Комитет пяти требований заявил:

1. Отставка правительства во главе с премьер-министром Владимиром Путиным.
2. Роспуск обеих палат Федерального собрания.
3. Проведение досрочных выборов, свободных и конкурентных.
4. Радикальное обновление личного состава милиции, спецслужб и судейского корпуса.
5. Прозрачный бюджет на службу народу и развитие страны.

Наша организация считает данные требования актуальными в данный конкретный момент и соответствующими демократической программе-минимум нашей организации. Более радикальные «5 требований социалистов» окажутся реализуемы непосредственно только после демократического этапа Революции. Пусть же сильнее грянет буря!

4) Балибо. Роберт Конноли. Австралия. 2009.
5) Ромеро. Джон Дайган. США. 1989.
6) Либера, любовь моя. Мауро Болоньини. 1974.
7) Я — Бог. Бала. 2009.
8 ) Навсикая из долины ветров. Хаяо Миядзаки. Япония. 1984.
9) Обыкновенный антифашизм. Андрей Лошак. Россия. 2004.
10) Голубой Китай. Миха Пелед. США. 2005.
11) Деньги — пирамида долгов. Пол Грингон. США. 2006.
12)Скотный двор. Джон Хэлос. Джой Бэтчелор. Великобритания. 1955.

20 февраля 2011 года, в 15.00 в рамках социал-демократического кино-клуба пройдет показ фильма Милоша Формана «Пролетая над гнездом кукушки». Вход бесплатный.

Фильм затрагивает одновременно две темы, узкую и более глобальную. Узкая тема — это проблема карательной психиатрии, появившейся вовсе не в России и не в СССР, как многие думают, а в Великобритании, еще в начале 20 века. В данном случае, фильм показывает ситуацию времен американского президента Эйзенхауэра, 50-е годы. Мы видим в фильме всю условность понятия психического заболевания в ряде случаев и тонкость грани между нормальным человеком и ненормальным. Да и вообще условность понятия норма. Мы видим, как власть и буржуазия используют психиатрию как свое оружие в борьбе против инакомыслия, что в государственно-монополистических Штатах, что в госкапиталистическом СССР времен Брежнева. Мы не утверждаем, что психиатрия — сама по себе репрессивна. Мы лишь говорим о сложности и неоднозначности данной проблематики. Более глобальный пласт — это все наше классовое общество, которое часто напоминает смесь тюрьмы и психиатрической клиники, где мы чувствуем постоянный контроль со стороны государства, буржуазии, мещанского общественного мнения, связывающего нам крылья на взлете. И мало кто может вырваться из тенет, и расправить крылья, и порвать веревки. Многие погибают в этом неравном поединке, другие в куда худшем случае погибают духом, превращаясь в овощей, вроде главного героя, не способных уже ни к какому сопротивлению. Фильм очень спорный, жесткий, а местами, наверное даже жестокий, но он тем не менее показывает, что возможность вырваться на свободу существует. «Я хотя бы попытался!» — восклицает главный герой, а другой (не менее главный) герой, индеец, понимающий все так как оно есть в итоге реализует его мысль.
Кино-показ организован Левым социалистическим действием.
Адрес: М. Курская/Чкаловская, ул. Земляной вал, д. 57, стр. 6 — музей Сахарова. Встреча непомнящих — 14.20-14.40, М. Чкаловская, центр зала.

12 февраля 2011 года в России поводился очередной День Гнева. В Москве ЛевСД приняло участие в митинге, который начинался в 14.00 на Театральной площади (у памятника Карлу Марксу). На него по разным оценкам собралось от 400 до 500 человек, что значительно больше, чем приходило на несогласованные варианты дня гнева.

Проходящий уже довольно долгое время и на регулярной основе, День Гнева – мероприятие, организованное в основном представителям сил левой, социалистической политической ориентации и низовых социальных движений (вроде движения дольщиков, автомобилистов, борцов с точечной застройкой или незаконными вырубками). Предпринимавшиеся попытки превратить Дни Гнева в, так сказать, более «всеядную» в идеологической смысле акцию, но прежде этого удавалось избежать. В этот же раз, среди участников Дней Гнева со своей символикой были и представители таких организаций как «Армия воли народа» и «Нация свободы», которые даже условно трудно отнести к левым.

Как бы то ни было, представители ЛевСД решили «не отдавать мероприятие» столь (весьма) неоднозначным объединениям и приняли участие в митинге. Со своими флагами, с транспарантом «6 часов рабочий день» и плакатом «Москва без расизма, гомофобии, сексизма!!!». Причем и транспарант, и плакат вызвали отклик среди участников мероприятия и если не побудили согласиться с ними обоими моментально, то вызвали (и будут, хотелось бы верить, в дальнейшем) активный мыслительный процесс.

Представитель ЛевСД выступил на митинге с короткой речью. По техническим и организационным причинам заранее заготовленный вариант речи пришлось несколько сократить. Ниже он публикуется в несокращённом варианте.

«Не буду объяснять как у нас все плохо, вы сами все знаете.
Сосредоточусь на том, что мне кажется очень важным в существующей ситуации.
Власть прекрасно понимает, что если люди будут вместе и активны, они скинут ее к чертовой матери и создадут нормальную социальную республику, где мы будем работать по необходимому для экономики минимуму, получать справедливую зарплату и все свободное время тратить на развитие себя и окружающих. Поэтому им недостаточно глушить нас ОМОНами, а при случае мочить из танков. Им нужно разбить нас на мелкие группки и стравить между собой, пользуясь нашей серостью, наших слабым сознанием. Власти выгодно, чтобы мы под псевдообъективными предлогами обвиняли друг друга во всех смертных грехах. Им выгодно, чтобы мы были готовы вместо совместной борьбы с властью вцепляться в глотку ближнему из-за цвета кожи или поведения не похожему на наше или по той причине, что система так построена, что мы все делаемся конкурентами друг другу.

Но до тех пор, пока каждый, я подчеркиваю, КАЖДЫЙ вне зависимости от нации, пола, сексуальной ориентации, возраста, вероисповедания, не будет в этот участвовать, рассказывать, бороться по всякому, координируя свои усилия друг с другом — до тех пор так будем плохо жить, пока государство это гнилое не посыпется и под своими обломками, нас всех не придавит.
Агитировать, призывать не только «к сопротивлению», но и борьбе за наши ценности и идеалы коллег по работе, родственников, соседей. Не только самим читать, но и раздавать газеты, листовки, призывать бастовать. Бороться за свои права, используя все средства. Создавать местные советы и готовиться самим в нужный момент взять власть. И когда ВСЕ МЫ это делать будем не формально, не от митинга до митинга, как сейчас, а постоянно — тогда мы победим!

Все начиналось очень плохо, у металлоискателей не было практически никого, людей оттуда отгоняли менты, а большинство шло в загон. Погуляв минут мятнадцать вокруг загона пришлось войти внутрь. На митинге говорили все о том же, я начал подходить к лидерам оппозиции и спрашивать планируется ли марш несогласных к памятнику Жукова, как решил оргкомитет с-31. Однако все мне отвечали что нет.
После того как митинг в загоне закончился большинство интеллигенции, которая наверное больше всего на свете боялась завинтится пошла в сторону Беларусского вокзала.
Часть людей пошла к Тверской мимо металлоискателей, которые менты убрали. Люди вошли в переход и скандирую лозунги около 300 человек дошло до Пушкинской. Там в переходе люди рассосались и нас осталось около 50 блоггеров и хипстеров, которые твердо решив не сворачивая в Старбакс дойти до памятника Жукову. Скандируя «Россия без Путина», «Раз, два, три Путин уходи», а проходя мимо мэрии «Москва без собянина» и «Даешь выборы мэра» дошли до входа в метро «Охотный ряд».
Там женщина, похожая на Марину Литвинович предупредила всех что около памятника Жукова нас ждет ОМОН и предложила разойтись. После чего все пошли в метро.

Но несколько несгибаемых борцов за народное счастье и по совместительству активистов Левого Социалистического Действия таки дошли до памятника Жукову, где я встал и 10 минут простоял в одиночном пикете – больше не смог, так как очень замерз.

http://tribunus.livejournal.com/217360.html

В это воскресенье, 6 февраля в рамках социал-демократического кино-клуба состоится показа фильма Микеланджело Антониони, «Затмение».
Страна: Италия, Франция
Год: 1962
Режиссер: Микеланджело Антониони
Сценарий: Микеланджело Антониони, Оттиерро Оттиери, Тонино Гуэрра, Элио Бартолини
В ролях: Ален Делон, Моника Витти, Франсиско Рабаль, Луис Сигнер, Лилла Бригноре, Розанна Рори, Мирелла Риччиарди, Сирус Элиас и др.
Продолжительность: 125 мин.

«Затмение» — это фильм, который завершает так называемую «трилогию отчуждения». Антониони преломляет психологический мир героев через призму философии экзистенциализма. Переживания героев, их личная драмма разворачивается на фоне социально-экономических потрясений. Побочные мотивы и эпизодические вставки также зачастую заостряют внимание зрителя на внутренних противоречиях окружающего социума, на противоречии внутреннего мироощущения и навеянного извне мировосприятия. Герои фильмов Антониони, как правило, принадлежат к верхушке среднего класса. Режиссёр объяснял предпочтение этой социальной среды тем, что, помести он героев в «пролетарские» условия, стеснённые материальные обстоятельства воспринимались бы зрителем как причина их эмоционально-психологических проблем. При всей своей «камерности», психологичности, трилогия затрагивает настолько глубокие пласты человеческого существования, что её актуальность в социальном плане мало у кого вызовет сомнение. Самого режиссёра раздражало, когда критики восхваляли «поэтичную» образность его фильмов и ругали «полное изъянов» повествование. Его часто упрекали в аполитичности, обвинение, которое он также отвергал. В очерке «Дорогой Антониони» французский философ Ролан Барт защищает режиссёра от этих упрёков, ведь попадающие в объектив его кинокамеры предметы начинают «трепетать наперекор всем догмам»:

Как только значение застывает и навязывается, как только оно теряет свои нюансы, оно превращается в инструмент в руках властей. Выходит, делать значение более тонким, более неуловимым — это деятельность политическая, как, впрочем, и всякие усилия по подрыву, по изматыванию, по разрушению фанатизма готовых смыслов.

Следует отметить, что Антониони в самый разгар «культурной революции» посетил маоистский Китай, чтобы снять трёхчасовой документальный фильм о происходящих там событиях. То есть, это был человек, не настолько далёкий от политической жизни современного ему мира, как может показаться на первый взгляд.
Несмотря на всё сказанное выше, «Затмение» — это психологическая драмма, то есть — фильм, отражающий, скорее, внутренние переживания человека.
Показ состоится в 15.00 по адресу, М.Курская/Чкаловская, ул. Земляной вал, д. 57, стр. 6. Встреча не знающих — 14.20 — 14.40 — М. Чкаловская, центр зала.
Контактный телефон — 8-916-597-86-30