Левое Социалистическое действие примет сегодня участие в митинге на Триумфальной площади (м. Маяковская) в 18 00.

Общественная коалиция в защиту Москвы призывает всех  придти 9 июня на общий сбор защитников Кадашей. Цель сбора - проконтроллировать

исполнение решения прокуратуры о запрете любых строительных работ в
Кадашах до окончательного судебного решения по данному вопросу.
Защитники Кадашей намерены добиться ухода со стройплощадки сотрудников
ЧОП “Радон” и строителей.

Сбор состоится 9 июня в 18.00 у церкви Воскресения Христова в Кадашах.
Схема проезда - http://maps.yandex.ru/-/CFdLEnQ (рядом со ст. метро
“Третьяковская” и “Новокузнецкая”).

Приходите!

Телефон для контактов - 8 915 360 89 29 (Елена Ткач, Общественная
коалиция в защиту Москвы)

24 апреля 2010 г. (суббота), в 14.00, в рамках социал-демократического кино-клуба, пройдет XXXIV кино-показ. Будет продемонстрирована первая часть фильма Питера Джозефа “Дух времени” (США, 2001, 40 мин.)

Дух времени, или Всё,что ты знаешь - ложь.
“Не хватит никакого здоровья, чтобы приспособиться к этому безнадёжно больному миру”.
Джидду Кришнамурти.

Что такое реальность и кто её творит? Зависит ли окружающий мир от нас, или он совершенно не связан с нашими ожиданиями, желаниями, надеждой, верой? Какова роль наших представлений о мире в том, каким он на самом деле и является? Что происходит с человеком, когда у него “выбивают почву из-под ног” - рушат все идеи, бывшие ему опорой?
Фильм “Дух времени” обескураживает. С точкой зрения его авторов можно соглашаться, а можно и нет - сразу после выхода вокруг фильма разгорелась острая полемика… Ценность его в другом. Обнаружение и развенчание современных мифов, управляющих массовым сознанием - вот основная его заслуга. А так же попытка разобраться, кому выгодна работа такой “воспаленной фантазии”…
Фильм условно можно разделить на три части:
Религия, Политика, Экономика.
Первая часть этого фильма, по форме напоминающего новеллу, посвящена одной из самых болезненных тем для большинства - религии. Точнее, более узко - христианству. Его месту в современном мире, его претензии на исключительность, на всеобъемлемость. Автор знакомит нас с первым мифом - что история Пришествия Спасителя уникальна в мировой истории. Он проводит анализ различных примеров из истории мировых верований, и мы с удивлением обнаруживаем, что те детали Священной Истории, которые так дороги приверженцам официальной религии, как впрочем и почти вся она, и образ Христа как Мессии, вовсе не возникли впервые вначале нашей эры, а существовали за много веков до этого момента в различных частях земного шара, в самых разнообразных культах и верованиях. Предлагается и обосновывается трактовка символов Священного Писания как…природно-астрологических явлений и описаний! По мнению автора, лишь особенность человеческой психики, её страстное желание спасения из каторги этого мира, желание новой, чистой жизни, свободной от грязи, трудностей, наполненной любовью, вызывают к жизни это явление - создание образа Спасителя, который появляется на Земле, чтобы указать путь к Свету. Образ этого самого Света на удивление схож у всех народов - Царство Мира, Добра и Любви. Религия же, как система, эксплуатирующая этот образ, подавляя по своему усмотрению творческие силы человека и его желание САМОМУ изменить мир, оценивается как резко отрицательное явление, которое уже давно следовало бы сдать в архив. Создатели активно аппелируют к тому, что эта социальная система “съедает миллиарды долларов” и отнимает у человечества уйму сил и энергии, которые можно было потратить на решение других, настоящих проблем. Позиция авторов достаточно однобока, но в контексте этого фильма понять это можно: его цель - вызвать шок в сознании человека, для которого какие-то вещи являются непреложными. Поэтому не даётся никаких оправданий, представители ВСЕХ официальных религий (особенно, разумеется, христианства, как основной религии Запада вообще и США в частности) обвиняются в бесконечной, повторяющейся и всеобъемлющей лжи о том, что современная церковь использует те же самые мифы и принципы, что и первобытные люди. С одной лишь только разницей. Первобытные люди использовали их для описания мира вокруг себя. Религия же сегодня использует их для власти над этим миром при помощи запугивания и страха. Возникает вопрос: если мы сталкиваемся с ложью и притворством даже в казалось бы такой святой и сокровенной области человеческой жизни, то… Что же тогда говорить о других вещах? Не являют ся ли тогда и другие “общеизвестные”, “понятные” и “нерушимые” вещи заведомой ложью?

Дух времени достаточно спорный фильм, в ряде случаев его авторов ловили за руку на недобросовестности и подтасовке фактов, но главная его заслуга в том, что он поднимает сами проблемы манипулирования социальным сознанием с помощью наиболее распространенных операторов, одним из которых является религия.
Наша демонстрация разнесена на три показа, поскольку темы, затронутые фильмов очень разнятся, на обсуждении последней, третьей части будет проведен анализ всего произведения в целом.

Кино-показ состоится по адресу 142712, Московская обл., Ленинский р-н, п/о Горки Ленинские в рамках Международной конференция «ЛЕНИН on-line».
Проезд: Ст. м. “Домодедовская”, авт. 439 до ост. “пос. Горки Ленинские”.

Расписание авт. 439:
от м. “Домодедовская”: 8.58; 10.25; 11.45; 13.05; 14.25; 15.45.
из Горок: 10.54; 12.14; 13.34; 14.54; 16.14; 16.55; 17.27.
В 08.45 и 09.45 - бесплатные автобусы.
Общая встреча - 12.20-12.45 - М. Домодедовская, центр зала.

Левое Социалистическое Действие приняло решение поддержать и официально принять участие в стратегии 31. Мы считаем что право граждан закрепленное в статье 31 Конституции РФ - собираться мирно и без оружия для выражение своего мнения священно и мы будем его отстаивать. Мы намереваемся выйти 31 мая на Триумфальную площадь в 18 00, и будем выходить каждый месяц в котором есть 31 число до тех пор пока 31 статья конституции не будет исполняться для всех.

11.04.10 в 13 00 В музее и общественном центре им. Сахарова в рамках социал-демократического киноклуба состоится показ фильма (вход бесплатный):«Уайльд». Брайан Гилберт, Великобритания — Германия — Япония, 1997

«Мы должны следовать нашей природе, какой бы она ни была. Без этого наша жизнь будет слишком лживой. Ещё более лживой, чем она есть», - эти слова принадлежат Королю Парадоксов и Афоризмов, одному из самых смелых, талантливых и в то же время эпатажных писателей конца XIX в. Оскару Уайльду. Гедонист до мозга костей, блещущий утонченным изяществом слога и мечущий в толпу пресыщенной холодной аристократии остроты с той же легкостью, что и нищему маленький, стершийся пенни, - Уайльд был Художником до мозга костей, презиравшим морализм и чопорность общества, в котором ему довелось жить и творить. Человек нового типа буржуазного индивидуализма, антиаристократического и антимещанского по своей сути, презираемый за плебейское происхождение даже в буржуазно-демократической Великобритании. Расчищающий дорогу для морали нового времени, от гнилой морали «пуританских» ханжей и снобов аристократов. Он любил Красоту и только Красоту. В этом смысле он был абсолютно верным человеком. Верным себе, своему чутью, не опирающимся на чужое, принятое в аристократическом обществе мнение. Поэтому когда молодой, талантливый писатель, уже будучи женатым на горячо любящей его женщине, имеющим детей, почувствовал, что видит Красоту везде, а если в людях, то безразлично, в мужском или в женском теле, он не стал сопротивляться. Не стал давить, душить своё естество, а просто с радостью принял тот новый мир, что ему открылся. Отношения, чувства, страсти, а также настоящая, искренняя любовь обогатили его самого и его творчество. «Наслаждение – вот истинный смысл человеческой жизни», - под этим девизом прошли несколько лет искрящегося праздника удовольствия, блеска и Красоты… Каждый из встреченных Оскаром Уайльдом мужчин был необычен и интересен. Тем не менее постоянно оставался он только с одним юношей – лордом Альфредом Дугласом, или, как его называли в семье, «Бози», и по словам почти всех знавших его, он был совершенно беспринципен, подл, мелочен и сумасброден… Но это не волновало Уайльда. Он видел лишь, как прекрасен этот человек. Было ли ещё в нем что-то, помимо его Красоты, было ему неважно. Ибо, как однажды высказался Уайльд, «Я люблю людей больше принципов, а людей без принципов ещё больше». Но Закон и Общество думали по-другому. Принцип Красоты разбился о принципы Законности и Порядка. Как разбилась и жизнь Уайльда, приговоренного к двум годам тюрьмы и умершего вскоре после освобождения…

Адрес:

107120 Москва
ул.Земляной вал, д.57, стр.6
Проезд до ст. метро “Курская”, “Чкаловская”, “Таганская”

Телефон для связи 8 916 597 86 30

28 марта, с 13.00 до 16.00 состоится обсуждение показа фильма Майкла Рэдфорда “1984″. По роману Джорджа Оруэлла.

Адрес: Музей и общественный центр им. А. Сахарова. М. Курская/Чкаловская, д. 57.

Пришло время любить…

Порой ты не знаешь, что уже созрел для любви. Ты думаешь, что ты слишком слаб, недостоин, а может быть уже слишком стар, умудрён опытом и слишком хорошо знаешь, что она такое, эта любовь. Ты даже не представляешь себе, какое богатство и счастье теряешь, отказываясь от любви. Особенно если эта любовь – к Большому Брату…

Не знал своего счастья и Уинстон. Выросший в стране, с трепетом согретой заботливым дыханием партии, где всеобщее единение и счастье сквозило буквально во всем – в грязных улицах, отупелых, иссохшихся лицах, бесцветной порции вонючей баланды, садистской кастрации слов, подлости и шпионстве жителей этой замечательной страны – он стал неблагодарной свиньей. Обеспеченный всем, что нужно нормальному человеку, свободный, любимый партией и лично Большим Братом, бессменным её главой и вдохновителем, он был все время неискренен, недоволен, притворялся, лгал. Лгал, что ему все это нравится. А на самом деле хотел другого. Хотел запаха осенней травы, вкуса настоящего кофе, тихих, едва слышных звуков песни, доносящейся со двора, а главное, пряного аромата женского тела, женщины, обожающей жизнь и получающей удовольствие от поцелуев и объятий, а не чтения отчетов о росте производства и казни заговорщиков. Виной таких извращенных желаний была его память – Уинстон помнил, как эти желания считались нормальными до того, как партия пришла к власти. Его болезнь была так серьёзна, что он даже претворил свои желания в жизнь – объединился с такой же сумасшедшей Джулией, и вдвоем они возомнили, что нашли свою любовь. Но милосердие партии безгранично. Она поможет им предать друг друга, и найти свою единственную настоящую Любовь. Такую же, как и у всех. Любовь к Большому Брату…

Тема банальна как правда. Взаимодействие личности и тоталитарного общества. Параллельно обсуждаются наши сегодняшние реалии. И тотальность буржуазно-империалистического общества потребления. )

14.03.10 в 13 00 В музее и общественном центре им. Сахарова в рамках социал-демократического киноклуба состоится показ фильма (вход бесплатный):«В поисках Фиделя». Оливер Стоун, США-Франция, 2004

«В поисках Фиделя» (англ. Looking for Fidel) — документальный фильм американского режиссёра Оливера Стоуна, вышедший через год после фильма «Команданте».

Толчком к созданию «В поисках Фиделя» послужили события 2003 года, когда на Кубе были арестованы и осуждены на 25 лет лишения свободы 75 диссидентов, пытавшихся захватить самолет и эмигрировать в США. Мировое сообщество обвиняло Кубу и кубинского лидера в нарушении прав человека. Кульминацией картины «В поисках Фиделя» стал разговор кубинского лидера с теми самыми диссидентами и их вопросы друг другу. Создавая картину Стоун беседовал как с диссидентами и их женами, так и с представителями правительственных кругов. С самим же Фиделем Стоун провел в общей сложности 30-часовое интервью. По иронии судьбы в 2006 году американские власти оштрафовали съемочную группу фильма за «нарушение экономического эмбарго» против Кубы, чем вызвали насмешки жителей Острова Свободы по поводу «цены свободы слова».

Адрес:

107120 Москва
ул.Земляной вал, д.57, стр.6
Проезд до ст. метро “Курская”, “Чкаловская”, “Таганская”

Телефон для связи 8 916 597 86 30

Новые записи »